Любой этнический художественный промысел — это не лишь только очаг оригинального искусства, но и место, владеющая неподражаемым своеобразием природы, исторического минувшего, актуального уклада и нрава людей, их культуры. К количеству этих самобытных центров принадлежит и Мстёра — большущее деревня Владимирской области. С давнешних времен его обитатели промышляли торговлей и разными ремёслами: по всей стране были популярны мстерские богомазы, принимавшие во внимание почти все стили античныхдревних посланий, опытные вышивальщицы белоснежной гладью, чеканщики по меди и серебру, реставраторы икон и фресок.
Вдогон за Палехом и в одном ряду с Холуем Мстёра стала родиной свежего облика искусства — лаковой маленькой живописи на папье-маше. Прежние богомазы сделали его на базе обыкновений самого ограниченного из искусств, проявив истинное творческое новшество.Ну а мстера лаковая миниатюра вобрала в себя почти все особенности иконописи, в частности, новгородских и строгановских посланий XVII века. Переход давних мастеров к новенькому искусству и создание ими манеры миниатюры был ходом закономерным, конечно вытекавшим из наследственного ремесла и его канонов. В то же время условность способов стала органичной и обязательной частью искусства Мстёры, так как всякая условность в этническом искусстве базирована на восприятии реального, и не считая навыка минувшего, иным нескончаемым источником, питающим творчество дизайнеров, считается природа и прогрессивная реальность, перевоплощенные в русло районной художественной системы. Различные мастера избирательно подходили к отдельным составляющим канона и со своей точки зрения их интерпретировали. Этим образом, на тончайших аспектах перемен и перестройки изнутри системы районного искусства случается, с одной стороны, становление обыкновений, а с иной — составление авторских образ миниатюристов в недрах совместного манеры искусства промысла. На этом неразрывном единстве зиждется углубленно этнический нрав мстёрской миниатюры.